❞ كتاب أصل الإنسان نبات بحري ❝ ⏤ سعد صلال

.نحن البشر مجرد مرحلة مؤقتة من التطور الحيوي . الانسان في هذه المرحلة من التاريخ الكوني ، لا يمثل الحلقة الاولى ولا الاخيرة .. انه كائن ( متوسط ) التطور في تاريخ الكون ( اللانهائي ) .. فاذا كانت نظرية ( جارلس دارون ) تؤكد ان أصل الإنسان هو ( الحيوان ) ، فانا أقترح
بتواضع ايضا أن أصل الحيوان ، هو ( النبات ) .. ثم الإنحدار نحو القدم و التسلق نحو المستقبل .. لنقول أن أصل النبات ايضا هو ( مركبات كيمياوية ) تلاقت لتكوينه عبر التاريخ الكوني القديم .. أما الجديد بالامر أيضا ، فهو ( لانهائية تطور الكائنات الحية )، مرورا بالانسان المعاصر وصعودا الى ( كائن رابع ) أرقى من الانسان ، ثم ( كائن خامس ) أرقى ممن سبق حتى يصل التسلسل بهذه الكائنات الى ( المالانهاية ) ، طالما أن عمر الكون هو ( المالانهاية ) ايضا . إنها فرضية تعتمد على ما وصل لنا من نظريات متضاربة حول أصل الكون والوجود المادي وما تبع ذلك من أصل الانسان ذاته .. الله جلت قدرته وحده مَن يعلم ( المالانهاية ) .. وليس لنا كـ ( كائنات حية ) تسمى ( بشرا ) الا القبول بقصورنا الذاتي المذهل والاعتراف بـ ( مالانهائية التطور البايلوجي ) لما نسميه اليوم ( الانسان ) وبالتالي فان اجدادنا هم ( النباتات ) و أحفادنا كائنات اكثر تطورا و رقيا منّا نحن ابناء اليوم . اذن ، البشر مجرد مرحلة مؤقتة من التطور الحيوي .
سعد صلال - سعد صلال طبيب بشري متقاعد مواليد ( 30 مايو 1955 ) العمارة / ميسان / العراق ..

خريج كلية طب البصرة 1978 . بدأ الكتابة منذ عام 1968 ..

إشترك بأول مهرجان شعري في بغداد / العراق عام 1970 .

طبع أول ديوان شعري عام 1994 .

ساهم بالصحافة الادبية العراقية والاردنية و العمانية .

ألف ( 31 ) كتابا حتى الان في مجالات الشعر و الفلسفة و تنمية القدرات البشرية ..

متزوج .. وله من الاولاد .. محمد ، نيفين ، نسرين ، سالين .

طبيب بشري متقاعد حاليا .. مقيم في القاهرة منذ خمس سنوات.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ إحترم نفسك ❝ ❞ السكون المقدس ❝ ❞ سايكو باث ❝ ❞ غباء الفلاسفة ❝ ❞ الرقمنة ❝ ❞ العدم موجود ❝ ❞ الديوان السابع ❝ ❞ العقل الثلاثي الأبعاد ❝ ❞ هندسة الأثاث العقلي ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ أبجد للترجمة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار أبجدية للنشر والتوزيع ❝ ❱
من فلسفة ومنطق الفكر والفلسفة - مكتبة الكتب والموسوعات العامة.